6 Ética de las Finanzas 180718

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también con los bonos del gobierno. Normalmente se utiliza como referencia para los bonos gu- bernamentales el bono a 10 años con más liquidez, pero solo es eso, una referencia. El mercado de divisas es muy activo, funciona a lo largo de todo el día, pero no es un mercado organizado; la información que recibimos sobre la cotización de las divisas es proporcionada por los mayoristas. En este capítulo nos ocuparemos de los problemas éticos básicos que aparecen en torno a las transacciones en los diversos mercados financieros. Para ello es inevitable recurrir a la historia y constitución de los mercados mismos, pero nos interesaremos por ellas solo en la medida en que ponen de manifiesto áreas de potenciales problemas éticos para el profesional. Una forma de comprender esos problemas éticos es situarlos en torno a la justicia como calidad funda- mental de las transacciones mercantiles. La virtud por excelencia de las relaciones con los demás es la justicia. La justicia consiste ge- néricamente en dar a cada uno su parte en una relación, aquello a lo que tiene derecho en el contexto de esa relación, según la naturaleza propia de ella. En el capítulo 3 hemos empleado una tipología básica de las relaciones para situar la lógica de la justicia dentro de cada una, y ver cómo y por qué es diferente en cada caso. Sin embargo, aunque su contenido concreto seamuy diferente, la justicia constituye una calidad de las relaciones que las hace equilibradamente cooperativas, las vuelve relaciones gana-gana en las que vale la pena participar voluntariamente (aunque, como en algunas las relaciones con el Estado, se haya entrado en ellas de manera involuntaria). La justicia es por tanto aplicable a todas las relaciones sociales de cooperación. En cada una de ellas, según su naturaleza, puede hablarse de un punto medio en que ambas partes salen beneficiadas equilibradamente sin que nadie más sea perjudicado. Si tal punto no existe, la relación no es viable más que en forma abusiva para alguien, y entonces ella misma es la que no debe existir. La justicia no es opcional sino debida. La misma palabra “derecho” lo expresa: se trata de lo que se debe a cada parte. Opcionales pueden ser la amistad y en general todas las formas del amor que transcurren fuera de la familia, pero no lo es la justicia. Ese carácter debido la hace obligatoria y despierta indignación no solo en quienes sufren la injusticia sino también en quienes ven a otros sufrirla. La indignaciónmotiva a actuar para que el abuso termine, y por cierto, es un componente esencial en la pérdida de autoridad moral y de legitimidad política de quien realiza la injusticia. 5.2. LA JUSTICIA COMO CALIDAD RELACIONAL

LECTURAS MFIA Ética de las Finanzas LIBRO 6

Particularmente a diferencia de las diversas modalidades del amor, la justicia no necesita cono- cer al otro, ni siquiera saber quién es o cuántos son los otros con quienes nos relacionamos. Es