6 Ética de las Finanzas 180718

249 Cuarta parte

millones de euros, y en 2014 esperaba empezar a operar legalmente como un banco en el territorio nacional.

• Y ya sin ficha bancaria, hay en toda España más de una docena de cooperativas de ahorro y crédito de diversa entidad y tipo, que financian iniciativas económicas de sus socios perso- nales y/o institucionales. Las que están extendidas por más comunidades autónomas son Coop57 (con base central en Cataluña: www.coop57.coop) y Oikocredit (con sede interna- cional en Holanda: www.oikocredit.org).

18.5. LAS FINANZAS ISLÁMICAS

De las finanzas que basan su heurística de toma de decisiones en una fe religiosa, las finanzas islámicas son sin duda las más importantes, con más de un millar de instituciones en todo el mundo y aproximadamente 1 billón de euros en patrimonio gestionado a finales de 2012 ( Isla- mic Finance Development Report 2013 ). Evidentemente, los países donde las finanzas islámicas han alcanzado más importancia son todos mayoritariamente musulmanes: por este orden, Ma- lasia, Bahrein, los EAU, Oman, Qatar, Kuwait, Brunei, Indonesia, Jordania, Pakistan… Sin embar- go, vienen abriéndose camino también en Occidente dondequiera que la minoría proveniente de estos países es grande, como en la Gran Bretaña. El punto de partida de las finanzas islámicas se encuentra en la prohibición coránica tanto del interés por un préstamo como de los juegos de azar. Esa no es una prohibición exclusiva del Corán (siglo VII d.C.) sino que se encuentra ya en Aristóteles (siglo IV a.C.) y en la Biblia (siglo X a.C., confirmada en el Evangelio, siglo I d.C.). No entraremos aquí a discutir las bases para esas prohibiciones, seguramente relacionadas con la observación de los males sociales consecuen- cia de considerar al dinero como un bien fértil, capaz de reproducirse a sí mismo a través del interés. Nos bastará con saber que la observación griega, judeo-cristiana y después islámica, de los respectivos contextos sociales llevó a las dos prohibiciones básicas que mencionamos. En Occidente, heredero de los griegos y de la Biblia, esas prohibiciones cayeron en desuso cre- ciente con la modernidad, y ya a partir del siglo XVIII fueron reemplazadas por la prohibición de la usura, entendida no como interés sino como interés excesivo . El juego en los casinos de todo tipo, incluidos los financieros, ha sido siempre considerado un oficio indeseable por la cultura occidental, pero hay menos claridad que respecto al interés en cuanto a su prohibición. En el mundo islámico, sin embargo, las prohibiciones de la usura y el juego fueron incorporadas a la Sharia , la ley islámica, y por ello resultaron más permanentes. Cuando, después de intentar con diversa suerte imitar a Occidente, muchos musulmanes volvieron a sus raíces culturales, se